七夕节之中国爱情文化漫谈－中国爱情文化网

【资料图】

中国爱情文化源远流长，它就是中国人的历史文化。

爱情文化是什么，古人说，爱者，仁之发也；情者，性之动也；文者，错画也；化者，教行也。爱情文化就是人类社会意识形态的形象总和。自从有了人类，也就有了爱情，也就有了因为爱情而进行创造追求、演绎编织的爱情文化。"关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"（《诗经·关睢》），这是远古之爱的声音。"上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝" （西汉·《铙歌十八曲》），这是绝决之爱的精神。中华民族煌煌五千年的文明史，爱情文化就是其中感天动地、气壮河山的最优美的诗篇。

中国爱情文化纯洁本真，它就是中国人的天性文化。

中国人的爱就是天地之间至真至大的普世之爱。礼治天下，忠孝持家。人之初，性本善。善就是爱，就是情，就是以好心而施惠于他人，就是己所不欲而勿施于人。中华民族是勤劳勇敢善良智慧的民族，是正直无私博大宽容的民族，中国人爱国爱家爱民族爱生命爱一切之所爱。三皇五帝，尧舜禅让，大禹治水，武王伐纣，屈原悲怆，岳飞忠贞，百家争鸣，四书五经，博学慎思，明辨笃行，温良恭俭让，仁义礼智信等等，就是中国人与生俱来的爱情文化的主要内容，就是中国人对全人类团结友爱、和平幸福、繁荣进步的最大的爱的贡献。

中国爱情文化高尚雅洁，它就是中华民族文明进步的主旋律。

上古葛天氏之乐就有"八阙"之多。易经中也有"乾道成男，坤道成女"之辞。尧帝说 "百姓昭明，协和万邦"。舜帝命夔典乐，以求"八音克谐，无相夺伦，神人以和"。诗经中的少女与情人幽会，发出了"舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！"的欣喜烂漫之声。鹊桥相会，古槐为媒，情鬼仙狐，宝黛通灵，一江春水向东流，除却巫山不是云。月移花影动，疑是玉人来。雨丝风片，烟波画船，三春好处无人看，良辰美景奈何天。中国爱情文化的神韵无上清纯，代表着中国文化的整体优异，反映了中华民族精神世界的文明风范，同时也昭示着全人类文明程度的最高层次和最大光彩。

中国爱情文化形式经典，它就是中国文学皇冠上的明珠--诗歌。

中国是诗的国度，诗歌是历史文化的主流，爱情文化是人生的不尽诗篇。情诗情歌是中国人表达爱情既真实明白又含蓄深沉的舞台。在古代，用诗歌表达的爱情文化迭至中唐达于极盛。无论是山水田园，大唐气象，还是送别离愁，边塞苦寒，其中的爱恨情仇，构筑了一个无所不有的人类的情感世界。李白杜甫的诗歌是当然的代表。"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海""君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的胸襟和气魄；"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓""借问汉宫谁得似，可怜飞燕依新妆"的冷艳与幽惋；"感时花溅泪，恨别鸟惊心""歌罢仰天叹，四座泪纵横"的悲愤和哀痛；"欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂""呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足"的激昂和无私，都是中国爱情文化的精粹，体现着中国爱情文化的根本。爱国爱家爱百姓，爱天爱地爱万物，相亲相爱相濡以沫，互敬互助生死与共，博大深弘的爱情胸怀塑造了中华民族奇情伟志的不朽身躯。晚唐之后，中国爱情文化经由诗的变体而走向另一个高峰，以文人词为代表的歌诗形式成为新的历史时期爱情文化的主流。文化大河的浪涛中再次挺立起爱情文化的钦风傲骨。苏东坡大江东去酹江月，李清照双溪舴艋载春愁，辛弃疾铁马冰河惊入梦，陆放翁几年离索错错错。外强中干的北宋，懦弱屈辱的南宋，在文化政策上反倒成就了几千年封建桎梏天开一线的翘楚。除去诗歌在继承发展唐诗的优长之后催生了新的诗体"宋词"之外，更重要是成熟了一种新的文化传播形式--话本，因此而将中国文学的触须直接延伸到了勾槛瓦肆，闾巷村头，成了一种与老百姓最为亲和的文化载体，在此基础上吸纳、消融、孕育、诞生着中国最普遍的最基础的最伟大的爱情文化。中国爱情文化自诗经以来，迂回蹒跚千百年之后，又终于找到了自己的根源。于是，就有了宋话本，就有了元好问以及王实甫、关汉卿、冯梦龙。大宋江山三百年时空在国破家亡之际，老百姓渴求精神解放的希望更加势不可挡，中国爱情文化高举双臂，向着新生的元曲、杂剧，向着散发着浓烈土腥气息的草根文艺《西厢记》《窦娥冤》《牡丹亭》飞奔而去。

关键词：